不快と快は同じもの

 

いのちは

この世界の理と矛盾することによって

生きています

 

量子学では物質など無く

すべては振動だと

 

 

その振動の凝り固まったからだを生き物と

からだを持たないものを霊と呼んでるのかもしれません

 

いずれにせよ

 

この世界は秩序から無秩序へ向かうとされます

 

覆水盆に返らず

 

私の言う

おならはお尻の穴には戻らない

 

ということ

 

いやしかし

そう考えると

最初の秩序は

何によってもたらされているんでしょうね？

 

ここには科学的な答が出ていないそうで

 

科学は

すべては振動であり

いのちを否定する方へ向かおうとしている由

聞いていますが

 

まったく逆に

この世界そのものがいのちであるという可能性を否定することは出来ない

 

まあ

証明もできませんけどね

 

でも

ってことは

どちらも正解である可能性があり

どちらも間違っている

 

 

シュレーディンガーの猫の

お尻におならは帰らない

 

いや違った

 

どっちもあり得る話になりますね

 

 

それはともかく

いのちは

その存在自体が矛盾を孕んでいるものです

 

秩序から無秩序に向かう世界の理の中で

無秩序を自ら生み出すことによって

秩序を保つという働きを行っている

 

それを新陳代謝と言っているワケですね

 

自然治癒力とは

壊れる前に壊れ

修復すること

 

つまり

破壊とかいふく

好不調は同じ働き

 

変化しない為に変化し続けている

ということ

 

恒温動物の

冷えることによって温める働きが生まれ

温めることによって冷える働きが生まれる

 

も同様

 

 

他にも

【からはだふくらか】でお伝えしていることとして

 

 

私たちの足は

机や椅子の様な“支える”という機能と

それに相矛盾する

“動く”

という機能を兼ね備えています

 

 

木や人は重力を利用し

重力に反するように立ち上がります

 

 

鳥や虫などはさらに宙を舞う

 

 

人は完成した状態で生まれ

整体で死にゆきます

 

その途上では

我を世間から分けることによって自分を見つけ

自分という居場所は世界の中にこそあるのだと

再認識する

 

 

人の最大の悦びは成長にあります

 

昨日出来なかったことが

今日出来るようになった

 

 

希望は明日の成長にこそある

 

今日出来なかったことが

明日出来るようになると

心から信じている

 

成長とは変わることですから

変わらない為に変わり続けている

という生き物の矛盾の上に

 

さらに

変わることに悦びを感じるという

矛盾を

人は生きている

 

 

他の生き物は

その“さらに”に部分が無いから

何千年も同じ生活を繰り返しています

 

つまり

変わらないために変わり続けている

 

しかし

人は

変わろうとし続けているからこそ

 

 

この何千年と社会は変容し続け

さらにこの数十年にその速度を増し続けています

 

 

安定とは変わらないということであり

止は死を意味する

 

矛盾があるからこそ

動きが生まれ

動きこそがいのちとなるのか

 

 

川は流れることに本意があり

いのちは血が循ることを言うのだと考える

 

陰と陽は同じもの

幸不幸は同じもの

 

達成する悦びのために

ワザワザ労苦を課すのです

 

転ばぬ先の杖を

子供に与えること

 

バリアフリーの住居に

老人を住まわせること

 

病人を安静にさせることは

死ねと言っているのに等しい

 

安住を求めることは

死を望む心と同じです

 

ですが

決して苦労をしろと

辛い思いをしろと

言ってるのではないのです

 

しんどく感じながら苦労をするのでなく

己の生を否定するような辛さと対峙するのでもなく

 

悦びとなる苦労

愉しみとなる辛い思いをしましょう

 

ということ

 

その矛盾が無ければ成長は無く

いきることは叶わないのです

 

【からだふくらか】は